29 de Septiembre, 2007
Maritza Luza Castillo, perù
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El Ojo que Llora
“El Ojo que Llora”, es un monumento dedicado a construir la memoria de miles de peruanos que durante el período de violencia que vivió el Perú entre 1980 y el 2000 realizaron un esfuerzo por preservar la historia de los derechos vulnerados
La piedra representa a la madre tierra (Pachamama) y define el centro de un camino laberíntico que comprende once círculos formados por gruesas bandas de canto rodado. Es una escultura de piedra de donde brota agua a manera de lágrimas y tiene un total de 32,000 piedras que conforman el total del laberíntico camino. De ellas, 26 mil llevarán el nombre, la edad y el año de la muerte o desaparición de una víctima de la violencia.
El momento crucial se produce cuando el caminante llega al centro donde se encuentra la roca central. Esta piedra equivale al centro interior de cada persona. Una vez ahí, las preocupaciones quedan afuera y se produce una confrontación individual sobre la maldad y las consecuencias diversas que ella ocasiona a la sociedad. Luego el visitante emprenderá el camino de regreso. Cada piedra representa la historia de tragedia y horror de una persona, sino también la de una familia entera cuya situación de exclusión, pobreza e injusticia perdura a la fecha.
En el mundo, existen diversos ejemplos de lugares de memoria, por ejemplo en países vecinos que vivieron el horror de una dictadura como Argentina, Chile, e incluso Alemania tras el exterminio nazi.
Sin embargo es triste observar que con la súbita extradición del ex presidente Alberto Fujimori, sus simpatizantes hayan optado por pintar con pintura naranja la construcción que tuvo por motivo principal promover la reflexión e invitar a la memoria y la construcción de un Perú más justo, democrático y solidario, orientadas a sensibilizar a los jóvenes en materia de derechos humanos
La Alameda de la Memoria reúne los esfuerzos de diversas instituciones de la sociedad civil y de la Municipalidad de Jesús María quien aceptó implementar la propuesta en el Campo de Marte. También participaron un conjunto de instituciones públicas y privadas quienes asumieron el compromiso de contribuir en el proceso de sensibilización y difusión del contenido del Informe Final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, así como la implementación de sus recomendaciones.
Asimismo, es necesario recapacitar sobre los hechos funestos que azotaron la historia peruana, así como también respetar el dolor de los deudos que hasta estos días siguen llorando la perdida de sus familiares en eventos como el de Barrios Altos y la Cantuta
Los simpatizantes políticos deben de saber que la mejor defensa no es el ataque, menos a quienes aún tienen las manos atadas y siguen siendo indefensos repartidores de tristeza
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Por lobitogabriel - 29 de Septiembre, 2007, 8:43, Categoría: periodico
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Joao Cabral de Melo Neto, Brasil
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Recife, Brasil, 1920) Poeta brasileño. Se dedicó a la diplomacia en España y Francia, y la poesía de estos dos países ejerció una influencia determinante en su obra. Su producción literaria comenzó en 1942, cuando contaba veintidós años. En 1954 agrupó sus primeras obras en el volumen Poemas reunidos, y en 1968 publicó una segunda recopilación titulada Poesías completas. Su lírica se caracteriza por el intento de lograr una mayor objetividad, concreción y austeridad, gracias a una forma cuidada y al rechazo de ornamentos y sentimentalismos, rasgos que le han llevado a ser considerado como el mejor poeta de la generación de 1945. Sus obras más destacadas son Pedra no sono (1942), O engenheiro (1945), O cao sem plumas (1950), Terceira feira (1961), La educación por la piedra (1966) y Muse o de todo (1975).
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Por lobitogabriel - 29 de Septiembre, 2007, 8:38, Categoría: bios
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Adília Lopes, Portugal
O LUNA PARQUE
Eu julgava que aquilo era
um Luna Parque
saía-se como se entrava
e não acontecia nada irreversível durante
é o que é um Luna Parque
quando se é adolescente
mas não
quando dei por mim
já lá estava dentro
e não me lembrava
de ter entrado
quando disse agora quero-me
ir embora
riram-se ah minha rica
deste Luna Parque não se sai
quem cá vem não volta
não se volta atrás
então comecei a pensar
que ia passar o resto dos meus dias
no Luna Parque
acabas por aprender vais ver
a fazer das tripas coração
habituas-te vais ver
nos primeiros tempos dói
dá vontade de vomitar
depois percebe-se que
no Luna Parque que é
um sítio triste
pode não se ser triste
sai muito caro
mas poder pode-se
De Um Jogo Bastante Perigoso (1985)
envio: poesia.net- www.algumapoesia.com.br
Carlos Machado, 2007
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Por lobitogabriel - 29 de Septiembre, 2007, 7:41, Categoría: poesia
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alejandro cespedes
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Los observo reír.
Se abrazan.
Beben.
Únicamente yo
concedo eternidad
a esas conductas.
Juventud. Para ellos
todo es aún la escoria
de los días.
En realidad no existen. Sólo valen
para hacer más robusta la certeza
de que esta soledad
se ceba en el derroche
de sus días.
La vida es la moneda
que me cubre los ojos
para pagar el tránsito al barquero.
Se me olvidó reír
y ya no abrazo.
Derrocho mis monedas en bebida
porque hoy es la nostalgia
de mis días
la herencia de la envidia y del deseo.
seis poemas suyos pertenecientes al libro Y con esto termino de hablar del amor, que publicará próximamente la editorial Vitrubio fueron publicados e el sitio de Portal de poesia.
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Por lobitogabriel - 29 de Septiembre, 2007, 7:39, Categoría: poesia
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gennaro carotenuto, italia
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Mercenari a giudizio a Bari, mercenari impuniti a Baghdad
Sul sito anche: La Birmania? Per il Corriere è colpa di Chávez
La colpa è sempre dei sindacati, Contessa...
Meno pane, più ciccia?
Il dollaro brucia
Due notizie sullo stesso tema, ma di segno diverso, arrivano rispettivamente da Baghdad e da Bari. A Baghdad l'occupante impone gli assassini della Blackwater al governo sovrano iracheno, a Bari a giudizio i mercenari italiani.
di Gennaro Carotenuto
La procura della Repubblica di Bari ha deciso il rinvio a giudizio per Salvatore Stefio e Giampiero Spinelli con l'accusa di «arruolamenti non autorizzati a servizio di uno Stato estero», art. 288 del codice penale, che prevede una condanna da 3 a 6 anni di reclusione. Giova ricordare che, per il dizionario della lingua italiana De Mauro, "chi esercita il mestiere delle armi per professione al servizio di uno stato straniero o di gruppi politici" è definito "mercenario". Salvatore Stefio stesso è uno dei quattro italiani sequestrati in Iraq nel 2004 e liberati con un blitz dopo che uno di loro, Fabrizio Quattrocchi fu assassinato. Intorno a quel caso si alzò una cortina di fumo ideologica tesa a legittimare tanto i mercenari come l'occupazione. I quattro vennero definiti a metà strada tra "emigranti con la valigia di cartone" ed "eroi per la liberazione del popolo iracheno dalla tirannide saddamita". La triste, ma purtroppo prevedibile, fine di Quattrocchi fu volgarmente strumentalizzata e ancora ieri alcuni giornali (fingendo di ignorare il codice penale) stigmatizzavano la notizia del rinvio a giudizio come una "vendetta della magistratura rossa contro il morto (sic!)".
Ma in un paese civile come l'Italia, dove l'azione penale è obbligatoria, quel rinvio a giudizio arriva con tre anni di ritardo. Per le leggi italiane, offrire servizi di "commandos, controterrorismo, controguerriglia e controsorveglianza (ovvero il tradimento di chi si è pagati per proteggere)" quali quelli che dichiaratamente offre la Presidium, la società che arruolò in Italia i quattro, è un reato penale e come tale va giudicato. E' un processo che va seguito con interesse, quello di Bari. Al di là del polverone, che impedisce finanche di dare pane al pane e mercenario al mercenario, stabilirà se il paese che vogliamo è un paese dove una campagna mediatica può trasformare un reato in atto di eroismo e se è davvero lecita (culturalmente prima che penalmente) l'idea di permettere l'arruolamento di eserciti di ventura in uno stato di diritto.
Intanto, un altro paese, che presume di sé d'essere il faro della civiltà, gli Stati Uniti, dove fare il mercenario è non solo legale ma eccellentemente retribuito, impone ad un terzo paese, l'Iraq, di continuare a lasciar lavorare i mercenari della Blackwater. Sono quelli dal grilletto più facile, che due settimane fa massacrarono in strada undici civili iracheni (28 secondo altre fonti). Mentre la Blackwater continua a sostenere la tesi dell'imboscata, molti testimoni concordano nel definire il massacro deliberato e senza alcun motivo. Lo conferma un alto ufficiale del Pentagono, citato in forma anonima dal Washington Post: quel massacro fu talmente efferato da potersi considerare "un incubo, che potrebbe rivelarsi peggiore di Abu Grajib".
Dopo quell'ennesimo massacro,il governo iracheno, che ci hanno spiegato essere oramai sovrano da tempo, aveva sovranamente deciso di ritirare la licenza alla Blackwater. Oggi il sovrano governo iracheno è stato costretto dall'occupante a rimangiarsi la decisione, almeno fino alla conclusione di un'inchiesta, ovviamente statunitense, che sta già scegliendo uno o due caporali (i Mario Lozano di turno) da incolpare di tutto. É che la presenza della Blackwater, la più grande e violenta delle compagnie di mercenari (in totale almeno 130.000, un esercito, alcune centinaia di civili inermi massacrati) presenti in Iraq, vale un affare da almeno 845 milioni di dollari. Almeno questa è la cifra che il padrone dell'esercito privato (fosse stato somalo o afgano lo avremmo definito "signore della guerra"), il fondamentalista protestante Erik Prince, ha incassato finora solo da Dipartimento di Stato e Pentagono.
La ripresa delle attività della Blackwater non è solo un rischio intollerabile (uno in più) per il popolo iracheno, ma è la conferma dello status pienamente coloniale dell'Iraq attuale. Un tempo i colonizzatori misuravano il loro dominio proprio sulla capacità di monopolizzare l'uso della forza. Oggi la danno in conto terzi, come fosse un subappalto di tomaie o suole di scarpe, in una sorta di incubo "neoliberista militare" nel quale i media mainstream pretendono di convincerci che gli "assassini al soldo" siano degli eroi.
http://www.gennarocarotenuto.it
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Por lobitogabriel - 29 de Septiembre, 2007, 7:36, Categoría: periodico
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cristian gentile, argentina
Te encontraré al amanecer
Cuando los muelles que no existen me lleven a ninguna parte. Cuando esta isla de relámpagos sucumba ante sus mismos destellos.
Aquí he llegado sin saber siquiera, que mi alimento es la ilusión, y la sed se sacia con recuerdos.
Me sobresaltan los ojos de la luna, que observa todas mis negligencias. Es temprana, como las olas sin destino, que siempre están regresando, que siempre se están yendo.
Mis pies desnudos besan la tristeza de los médanos; a un simple tramo de mis nostalgias. Ya no estoy y sin embargo sigo vivo; me siento vivo.
Un enjambre de inquietudes avanza en mi sesgo.
Como fiel paso de polvo en medio de la espuma, perdono al adiós que me saluda desde su altar.
Es una isla que no da oportunidad de retorno ni de escape. Es un imán de subidas y descensos. Las lágrimas son mi lluvia ante los ojos crueles de la luna que se mantiene escondida, mientras aguardo que una palmera me sirva un cóctel divino o me tienda una rama que me cubra.
Está tan apagada la luz de este suelo, aún cuando detrás de los médanos tristes parece suceder una fiesta con personas que corren y ríen, que viven, que no siempre están.
Yo no cruzo esa frágil frontera; no por elección, sino por necesidad. Las oleadas rebeldes regresan por un poco de revancha frente a mis letras, a mis primeras palabras labradas en arena. La isla como pudo, me dio lugar para expresarme.
La necedad a esto me ha llevado, a suicidar uno a uno los sentimientos, a quedarme vacío de ansias y de angustias. Sigo abandonado, pero en esta parte de la tierra firme, oigo la voz etérea de mi espíritu que estaba mudo de tantos remiendos.
Te encontraré al amanecer, te dice, yo también te digo; y será en aquellos muelles que no vemos, caminando en medio de los destellos, llevándonos las huellas que otros en nuestro lugar dejarían.
No temo vivir en abandonos ni oír mentiras de las piedras.
Sólo me da miedo saber que sin importar cuántas melancolías mueran en la anécdota, arribes tarde; demasiado tarde, al total naufragio de mi alma.
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Por lobitogabriel - 29 de Septiembre, 2007, 7:35, Categoría: cuento
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un ponte per il chaco (argentina)
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Cosa hanno di diverso i bambini di Betlemme dai bambini del Chaco, del Darfour, dai bambini soldato dell’Uganda, dai nostri bambini? I bambini sono tutti uguali ma ve ne sono alcuni che non hanno motivi per cui sorridere e altri che hanno lo stomaco decisamente più vuoto. E noi spesso, presi dai nostri affari, vediamo solo quel poco che ci circonda e non puntiamo lo sguardo oltre l’orizzonte. Ma se siamo interessati ai sorrisi e ai desideri dei nostri bambini e vogliamo provare a guardare un po’ più lontano, sabato 27 ottobre 2007 alle 20.30 andiamo tutti insieme al Teatro Smeraldo di Sassari, per partecipare alla manifestazione musicale “Ponti non muri” per i bambini del Chaco. La manifestazione, organizzata da HumaniorA Associazione Culturale e Laboratorio Musicale e Letterario e dall’Associazione Ponti non muri, è diventata un appuntamento annuale con la finalità di creare un ponte tra culture diverse attraverso il linguaggio universale della musica.
L’edizione del 2006 ha aiutato concretamente l’orfanotrofio “La Creche de la Sainte famille” di Betlemme e ha dato i suoi frutti: è nato il Progetto “Bridge not wall – Artisti sardi per Betlemme”, finanziato dalla Fondazione Banco di Sardegna, che ha definito una serie di azioni, con scopo culturale-formativo, rivolte ai bambini dell’orfanotrofio. In questo quadro si è provveduto all’allestimento di un Laboratorio di attività di animazione musicale. Si sono acquistati strumenti e giochi musicali che verranno utilizzati dai bambini all’orfanotrofio attraverso lezioni guidate da una maestra di musica palestinese. Il Progetto è stato finanziato dalla Fondazione Banco di Sardegna anche per il 2008.
L’edizione del 2007 sposta l’attenzione dal Medio Oriente all’America Latina, dai bambini di Betlemme a quelli di una zona fra le più povere e dimenticate dell’Argentina: il Chaco. L’Hogar de Chicos “San Roque” si trova nella città di Presidencia Roque Sáenz Peña, nata nel 1912 con l’occupazione del territorio indio per mano dei bianchi, con relativa uccisione degli indios che vi abitavano. Nella fondazione di questa città ha un ruolo importante anche un emigrato sardo che, da semplice manovale, diventa il vice sindaco della città. Quel sardo si chiamava Juan Piras ed è il padre di due signore che hanno contribuito alla costituzione del Focolare e che fanno ora da ponte tra la Sardegna e l’Argentina. Nel Chaco il 58% degli abitanti è povero e il 30% indigente. I bambini denutriti sono 9.000. La fame colpisce il 17% della popolazione infantile. La denutrizione abbassa le difese immunitarie e sono molti i minori che contraggono malattie infettive quali tubercolosi, lebbra, meningite. Soltanto nell’Ospedale “4 de Junio” di Roque Sáenz Peña i casi di tubercolosi sono aumentati quasi del 100% negli anni dal 1999 al 2002 (del 72% nel 1999-2000 e del 134% nel 2001-2002).
Il lavoro che le tre suore della Congregazione Benedettina della Divina Provvidenza svolgono per gestire le attività dell’Hogar dal 2004 è importante. E’ attivo l’appoggio scolastico e i bambini hanno la possibilità di fare due pasti all’Hogar: colazione e pranzo o pranzo e merenda, a seconda dei turni scolastici; si fermano per svolgere i compiti, disegnare e fare giochi didattici oltre che per occuparsi della pulizia personale. I bambini dell’Hogar fanno lezioni di calcolo, coro, sport, catechesi, manualità, teatro e letteratura. Le suore svolgono una rete di azioni complementari tra le famiglie dei bambini, l’Hogar e le scuole frequentate dai piccoli. Si fanno visite periodiche alle famiglie per conoscere le loro realtà e necessità e si visitano le scuole frequentate dai bambini, per stabilire mete comuni e vedere lo sviluppo educativo di ognuno di loro.
In questo Progetto la Sardegna è presente nel Chaco anche attraverso i suoi discendenti sardi, tutti attivi nel volontariato sociale e l'Argentina è qui, in mezzo a noi, grazie a questo Progetto. Vogliamo che questo “ponte solidale” tra Donne Sarde di Sassari, Buenos Aires, Oristano e Chaco, iniziato lo scorso anno da Teresa Fantasia, Giovanna Porcu (autrice del libro “Uomini in viaggio”) e le signore Piras, giunto al vescovo della città e a noi e a voi tutti, prosegua in una lunga catena di solidarietà. La Manifestazione si svolgerà con il patrocinio e il contributo del Comune di Sassari, della Provincia di Sassari, della Fondazione Banco di Sardegna e della Banca CIS. Per informazioni : 3473418013 – www.humaniora.co.uk – www.pontinonmuri.it.
"Sardegna nel Cuore"- La domenica dalle 8 alle 9 ,ora di Buenos Aires,
13 a 14 ora Italiana, AM 890 Radio Soberanía, on line in diretta
www.am890radiosoberania.com.ar
0054-11-4644-7601 /4644-7600
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Por lobitogabriel - 29 de Septiembre, 2007, 7:30, Categoría: periodico
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